{"id":2101,"date":"2016-12-06T06:37:08","date_gmt":"2016-12-06T06:37:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/?p=2101"},"modified":"2017-03-25T09:11:21","modified_gmt":"2017-03-25T09:11:21","slug":"o-rodnoj-ideologiji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/o-rodnoj-ideologiji\/","title":{"rendered":"O rodnoj ideologiji"},"content":{"rendered":"

“Ve\u0107ina ljudi ne zna \u0161to ta ideologija donosi i zbog toga se ne osje\u0107aju ugro\u017eenima”[1]<\/a> primje\u0107uju biskupi u Poljskoj, a kako je du\u017enost “svega Bo\u017ejeg naroda, osobito pastira i teologa, da uz pomo\u0107 Duha Svetoga slu\u0161aju, razabiru i tuma\u010de razna mi\u0161ljenja na\u0161eg vremena te ih prosu\u0111uju u svjetlu rije\u010di Bo\u017eje”[2]<\/a> prili\u010di raskrinkavati djela tame kako ne bi imali udjela u njima (usp. Gal 5,11) te tako pone\u0161to re\u0107i o rodnoj ideologiji koja “vu\u010de sa sobom jednu veliku la\u017e, jer pori\u010de stvarnost ljudskog bi\u0107a, koje je mu\u0161karac i \u017eena”[3]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Kako je do\u0161lo do rodne ideologije? Kao i svakoj drugoj i ovoj je po\u010detak u marginaliziranju Boga. Kada “Bog vi\u0161e nije Otac, onda gra\u0111anin prestaje biti sinom. Time prestaje biti osoba, koja sve \u0161to ima dobiva od Oca; postaje jedinkom, individuom, prepu\u0161tenom samoj sebi u ure\u0111ivanju svijeta i vlastite sudbine. Ne primaju\u0107i vi\u0161e svoj identitet od Onoga tko ga je stvorio na svoju sliku i sli\u010dnost, \u010dovjek mora izgraditi taj svoj identitet sam, oslanjaju\u0107i se jedino na razum.”[4]<\/a> Tako, “odsijecaju\u0107i krilo vjere \u010dovjek ostaje bez ravnote\u017ee i trajala su tri stolje\u0107a da udari o tvrdu zemlju svojih krivih uvjerenja i bude zgnje\u010den kao najobi\u010dnija muha, ponajprije u sabirnim nacionalsocijalisti\u010dkim logorima i komunisti\u010dkim gulazima (logorima), a potom, na bezmikroban i prepreden na\u010din, kroz mra\u010dnu ideologiju o rodu.”[5]<\/a><\/span><\/p>\n

“Prepu\u0161ten jedino razumu, \u010dovjek malo-pomalo gubi doticaj s Izvorom, s o\u010dinstvom Bo\u017ejim, a samo je on svjetlost njegovoj savjesti”[6]<\/a> te dolazimo do toga da se danas “uz pomo\u0107 ideologije o rodu, \u010dovjek otkida od Boga i prepu\u0161ta najdubljem prijeziru. Poti\u010de ga se, a i prisiljava, da se, na razini moralnih vrednota i spolnosti, pona\u0161a gore od \u017eivotinje. U njemu se razara dostojanstvo, slika i sli\u010dnost Bogu koja je najtje\u0161nje utisnuta u njegovu\u00a0du\u0161u”[7]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Sa\u017eeti povijesni pregled razvoja donosi nam sada\u0161nji prefekt kongregacije za bogo\u0161tovlje i disciplinu sakramenata, kardinal Robert Sarah:<\/span><\/p>\n

“<\/em>Friedrich Nietzsche<\/em>, sa svojom teorijom o nad\u010dovjeku, koju je predstavio kao lijek za bezna\u0111e izazvano mrtvim Bogom, Sigmund Freud<\/em>\u00a0sa svojom novom antropologijom oslonjenom na prvotne nagone kao isklju\u010dive pokreta\u010de ljudskih postupaka,\u00a0Jean-Paul Sartre<\/em>\u00a0i njegov anarhisti\u010dki nihilizam, prividno genijalan, na kraju su ucijepili u kolektivnu svijest, pa i u individualnu, ideju da \u201eoslobo\u0111enje\u201c jedinke prolazi kroz\u00a0ubojstvo oca<\/em>, i tako su ostvarili svoju \u0111avolsku namisao… (…) Treba shvatiti da taj dugotrajni tijek, koji se mo\u017ee ocijeniti \u201eprevratni\u010dkim\u201c, a koji vodi od smrti Boga-Oca, u 18. stolje\u0107u, do smrti \u010dovjeka, koji postaje puka \u201ejedinka\u201c, individua, krajem 20. stolje\u0107a, vodi izravno u ideologiju o rodu. Kojim stranputicama?<\/span><\/p>\n

Po\u010detkom ovoga, 21. stolje\u0107a, zapadnja\u010dka su dru\u0161tva postala duhovne i demografske pustinje: dovoljno je pro\u0161etati se nekom ulicom u Londonu,\u00a0 Parizu, Berlinu, Madridu ili Rimu, da bi se to uo\u010dilo: jedva pokoje dijete, a jo\u0161 manje rasko\u0161nih ili skromnih dje\u010djih kolica, obitelji svedene na najoskudniji sastav, Gospodin i Gospo\u0111a (koji su \u010desto tek \u201edrugovi\u201c, koji zajedno stanuju na ograni\u010deno vrijeme), \u010de\u0161\u0107e s jednim djetetom, ponekad i s dvoje, ukoliko umjesto njih ne izvode svoje \u017eivotinje; tako\u0111er i zagrljeni homoseksualni parovi, koji na taj na\u010din sve nasrtljivije ogla\u0161avaju svoju \u201edruk\u010dijost\u201c; (…) na kraju, posvema\u0161nji laicizam, relativizam i indiferentizam, koji se hrane glasovitim diptihom Rimskog Carstva, kad je bilo na vrhuncu, ali istodobno ve\u0107 nagnuto k neizbje\u017enoj propasti i opusto\u0161enju:\u00a0\u201epanem et circenses\u201c<\/em>, ili, kome je dra\u017ee, da se poslu\u017eim suvremenim rje\u010dnikom, ,,tro\u0161iti i u\u017eivati\u201c do iznemoglosti\u2026 umjesto napora i rada.<\/span><\/p>\n

Ti gra\u0111ani-jedinke, dakle \u201eindividualisti\u201c, koji u boljem slu\u010daju samuju, a u gorem se ubijaju, katkada u tome \u201epotpomognuti\u201c (\u010dak legalno), potpuno su neraspoznatljivi: oni su puki potro\u0161a\u010di kojima su internetske stranice tr\u017ei\u0161te \u0161to se nudi od statisti\u010dkih procjena njihovih \u017eelja. Upravo smo pokazali sliku praznine zapadnja\u010dkoga dru\u0161tva, koje je ujedno i depresivno i nedoraslo.\u00a0Odatle do zauzdavanja \u201eroda\u201c tek je jedan korak, a ta praznina omogu\u0107ila je zapadnja\u010dkim Mefistofelima, posebice ameri\u010dkim, da nametnu svoje nacrte pregradnje dru\u0161tva na pseudoznanstvenim i laicisti\u010dkim, upravo \u0111avolskim, osnovama.”[8]<\/a><\/span><\/p>\n

Vra\u0107aju\u0107i se iz posjeta Gruziji i Azerbajd\u017eanu, 3. listopada ove godine, papa Franjo, u razgovoru s novinarima u zrakoplovu, isti\u010de: “Otac iz Francuske nedavno mi je ispri\u010dao kako je za stolom razgovarao sa svojim djetetom… Pitao je dje\u010daka \u0161to \u017eeli biti kada odraste i ovaj mu je odgovorio: Djevojka. Otac je shvatio kako djecu u \u0161koli u\u010de rodnu teoriju. To je protiv naravnog zakona. Jedno je kada osoba ima tu sklonost ili \u010dak ima operaciju spola. Ali, ne\u0161to je drugo kada djecu u \u0161koli tome u\u010de kako bi promijenili njihov mentalitet. I to je za mene ideolo\u0161ka kolonizacija.” Stoga papa upozorava: “U dana\u0161njoj kulturi postoje brojni problemi koji se ne rje\u0161avaju na odgovaraju\u0107i na\u010din, a postoji i filozofija koja pogoduje uni\u0161tenju braka. I to je rat koji se vodi protiv braka. Ne smijemo dopustiti da te ideje prevladaju jer je brak slika Boga. Kada uni\u0161tava\u0161 brak, uni\u0161tava\u0161 ili izobli\u010duje\u0161 sliku Boga.”<\/span><\/p>\n

U govoru rimskoj kuriji povodom bo\u017ei\u0107nog \u010destitanja, 22. prosinca 2008., papa Benedikt XVI., izme\u0111u ostalog, rekao je: “Ne radi se o prevladanoj metafizici kada Crkva govori o naravi ljudskoga bi\u0107a kao o mu\u0161karcu i \u017eeni te tra\u017ei da se taj red stvaranja po\u0161tuje. Ovdje se ustvari radi o vjeri u Stvoritelja i o slu\u0161anju jezika stvaranja, \u010diji bi prezir zna\u010dilo \u010dovjekovo samouni\u0161tenje. (…) Ono \u0161to se \u010desto izra\u017eava i smatra pod terminom “gender” (rod), u kona\u010dnici se rje\u0161ava samo-oslobo\u0111enjem \u010dovjeka od stvorenog i od Stvoritelja. \u010covjek \u017eeli sam sebe stvoriti i uvijek i isklju\u010divo sam raspolagati onim \u0161to se na njega odnosi. Ali na taj na\u010din, \u017eivi protivno istini.”<\/span><\/p>\n

\u0160to nau\u010dava rodna ideologija? Vrlo jasan pregled imamo u poruci biskupa Hrvatske biskupske konferencije upu\u0107enoj mladima pod nazivom “Mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih!” izdanoj prije dvije godine:<\/span><\/p>\n

“U rodnoj ideologiji suo\u010davamo se s novim poimanjem ljudske seksualnosti, zapravo s novom ideologijom seksualnosti. Rodna ideologija smjera na same \u010dovjekove korijene. Bez \u010dvrstoga upori\u0161ta u biologiji, tradiciji i kulturi, ona polazi od pretpostavke da je \u010dovjek po sebi bezrodno bi\u0107e. Njegov spol jest ne\u0161to \u0161to je biolo\u0161ki zadano, ali njegov rod s time nema nikakve veze. Polaze\u0107i od tvrdnje Simone de Beauvoir, jedne od idejnih za\u010detnica rodne ideologije, da \u00bbse \u017eenom ne ra\u0111a, \u017eenom se postaje\u00ab, rodna ideologija ka\u017ee da mi zapravo nismo \u017eene i mu\u0161karci na temelju prirodnih \u010dinjenica koje nas odre\u0111uju.<\/span><\/p>\n

Radikalno odvajanje spola i roda tvori teorijsko upori\u0161te rodne ideologije. Mu\u0161ki i \u017eenski rod (gender), u tuma\u010denju te ideologije, razvija se unutar odre\u0111enoga dru\u0161tvenoga konteksta. Kao takav podlije\u017ee razli\u010ditim socijalnim i drugim utjecajima. Prema tome, dva roda, mu\u0161ki i \u017eenski, nisu \u010dovjeku prirodno uro\u0111eni, ve\u0107 su mu na neki na\u010din nametnuti. Takva rodna \u00bbsloboda\u00ab zna\u010di da rod ne mo\u017ee biti uvjetovan nikakvom biolo\u0161kom dato\u0161\u0107u. On ne mo\u017ee biti ni vremenski ograni\u010den. \u010covjek \u0107e mo\u0107i birati i formirati svoj rod prema vlastitim \u017eeljama i prohtjevima. Mo\u0107i \u0107e biti \u0161to god \u017eeli i dok god to \u017eeli.<\/span><\/p>\n

On je [misli se na rod] nepredvidiv i ni\u010dim odre\u0111en \u2013 osim samovoljom \u010dovjeka koja se ovdje do\u017eivljava kao najve\u0107i doseg ljudske slobode koja se u kona\u010dnici name\u0107e kao zadnji kriterij svakoga osobnoga izbora. Rod je, posegnemo li za usporedbom, sveden gotovo na razinu profesije koja se mijenja prema \u017eelji ili potrebi. (…) Polaze\u0107i od takvoga shva\u0107anja \u010dovjeka, postaje razumljivo da ideologizirano shva\u0107anje \u010dovjeka vodi u ideologizirano shva\u0107anje roda koje vodi u otvoreno nijekanje smisla i zna\u010denja spola i spolne razli\u010ditosti u oblikovanju osobnoga identiteta pojedinca. (…) Rodne ideologije rade na tome da se brak, kao zajednica mu\u0161karca i \u017eene, i obitelj, kao intimna zajednica ljubavi i potpunije \u010dovje\u010dnosti, zamijene proizvoljnim tipovima \u00bbljubavnih odnosa\u00ab i \u00bbobitelji\u00ab.”[9]<\/a><\/span><\/p>\n

Sa\u017eeto, vrsno je to izrekao sada\u0161nji prefekt kongregacije za nauk vjere: “Ta nam ideologija namjerava usaditi ideju kako ne postoji narav ljudskoga bi\u0107a koja ga odre\u0111uje kao mu\u0161ko ili \u017eensko, prema \u010demu je spolni identitet osobni izbor koji ovisi o vlastitoj \u017eelji. Tijelo prestaje biti mjesto susreta s Bogom Stvoriteljem i pretvara se u neku vrstu stroja koji mo\u017eemo oblikovati, prilago\u0111avati i koristiti kako \u017eelimo, u odnosu samo prema samima sebi i svojim osje\u0107ajima.”[10]<\/a><\/span><\/p>\n

Rodna ideologija “klije iz relativizma, prema kojemu je sve mogu\u0107e i prihvatljivo. Benedikt XVI.,\u00a0potom i papa Franjo\u00a0tvrde da se na\u0161a dru\u0161tva okre\u0107u prema diktaturi relativizma, koja ne priznaje ni\u0161ta osim vlastito ja i njegove \u017eelje. Ta ideologija, koja je pro\u017eela dru\u0161tvo, zalije\u0107e se i u Crkvu izvana, ali i iznutra.”[11]<\/a><\/span><\/p>\n

Jo\u0161 malo iz izvrsnog predavanja kardinala Roberta Saraha:<\/span><\/p>\n

“U na\u0161e dane prisustvujemo otvorenom i nasilnom napadu \u201esvjetovnog duha\u201c na \u201eDuha Svetoga\u201c. Objasnit \u0107u. U prvim vremenima Crkve, na primjer u Rimu, znamo od sv. Pavla (Rim 1) da je kulturno stanje bilo dosta sli\u010dno dana\u0161njem, s ra\u0161ireno\u0161\u0107u preljuba, poligamije, homoseksualnosti, poba\u010daja\u2026 Kr\u0161\u0107ani toga doba nisu pristajali na popu\u0161tanje, nego su ostajali vjerni Evan\u0111elju, iako je njihovo svjedo\u010denje teklo suprotno od tijeka vladaju\u0107e struje. Zahvaljuju\u0107i njihovu vjerodostojnom primjeru, postajali su kvasac u poganskom tijestu toga vremena, onako kako je govorio Isus, (Mt 13,33)\u00a0i to tako dobro da se, malo-pomalo, doga\u0111alo obra\u0107enje cijelih naroda. Upravo je na taj na\u010din Europa postala kr\u0161\u0107anska te je procvjetala civilizacija pro\u017eeta kr\u0161\u0107anstvom, u kojemu je brak, posebice dostojanstvo \u017eene, i obitelj, uz po\u0161tovanje djece od njihova za\u010de\u0107a, u\u010dinilo sve to o\u010ditim. Na\u0161i preci u vjeri izabrali su dakle \u201eDuha Svetoga\u201c, a ne \u201esvjetovnog duha\u201c\u2026 ne obaziru\u0107i se na to koliko \u0107e ih to ko\u0161tati\u2026 a cijena je uklju\u010divala ismijavanje, dru\u0161tvenu diskriminaciju, pa i mu\u010deni\u0161tvo.<\/span><\/p>\n

Dakle, za vrijeme najnovijih sinoda o obitelji, 2014. i 2015., u dru\u0161tvenom i kulturnom stanju jako sli\u010dnom onome u starom Rimu, barem \u0161to se ti\u010de Zapada (banaliziranje i ozakonjenje rastave uzajamnim pristankom,\u00a0pokusnih gra\u0111anskih zdru\u017eenja,\u00a0kontracepcija i poba\u010daj, genetska pode\u0161avanje oplodnje \u201ein vitro\u201c, koje uklju\u010duje i ubijanje ne\u017eeljenih zametaka, legalizacija homoseksualnog \u201ebraka\u201c[12]<\/a>\u2026), napast nagodbe sa svjetovnim duhom, koji danas prevladava, uzdignula se s pomo\u0107u stranputice jednog iskrivljenog teolo\u0161ko-pastoralnog opravdanja: prilagodbe crkvenog nauka stvarnostima suvremenog svijeta, ili, ako vam se vi\u0161e svi\u0111a teolo\u0161kiji jezik, prilagodbe crkvenog nauka posebnostima koje iziskuje pastoral.”[13]<\/a><\/span><\/p>\n

Dalje, nadodaje kardinal, tko se uistinu krije iza rodne ideologije:<\/span><\/p>\n

“Sotona je ubojica, sve \u010dini da uni\u0161ti Boga u nama, a to zna\u010di ljudsku osobu stvorenu na sliku Bo\u017eju (usp. Post 1,27), sve \u010dini kako bi nas pretvorio u jedinke koje ja nazivam \u201ezombi\u201c bez du\u0161e, ali s tijelom koje je postalo stroj podvrgnut genetskim preinakama i transhumanizmu. Da, do toga je Protivniku: ho\u0107e nas podlo\u017eiti sebi, Knezu ovoga svijeta, kako bi s nama lak\u0161e manipulirao najprije nam kidaju\u0107i \u201epup\u010danu vrpcu\u201c koja nas povezuje s Bogom, a onda, u drugom naletu, s iluzijom \u2013 koja je prava pra\u0161ina u o\u010di \u2013 da smo tek grumen stanica koje \u017eive zahvaljuju\u0107i jedino sve sofisticiranijoj tehnologiji, poku\u0161avaju\u0107i nas li\u0161iti na\u0161e ljudskosti te nas pretvoriti da budemo svoji vlastiti bogovi (usp. Post 3,5). (…) Ako se odlu\u010duju\u0107a bitka izme\u0111u Boga i kraljevstva Sotonina vodi oko braka i obitelji, trebamo biti svjesni koliko je hitno da se ve\u0107 sada postavimo usred te duhovne bitke o kojoj ovisi budu\u0107nost na\u0161ih ljudskih dru\u0161tava, a znamo da je obitelj, utemeljena na braku iz ljubavi, monogamna, slobodna, vjerna i nerastavljiva, temeljna stanica dru\u0161tva. Na\u0161e kr\u0161\u0107anske obitelji su poput mnogobrojnih vo\u0161tanih stanica u sa\u0107u, dakle krhke, koje stalno treba oja\u010davati; one su poput ko\u0161nica u kojima je svatko pozvan da se nasiti medom Istine, a to zna\u010di spasonosnim rije\u010dima Gospodina Isusa i njegove Zaru\u010dnice, svete Crkve.”[14]<\/a><\/span><\/p>\n

\u017divjeti onako kako je Gospodin namijenio za nas jest najve\u0107a ljepota \u017eivljenja ovdje na zemlji, zato je potrebno ispravno poimati obitelj, stoga isti\u010de hrvatska biskupska konferencija:<\/span><\/p>\n

“Biti \u017eena ili biti mu\u0161karac na\u010din je postojanja, a ne tek puki \u00bbatribut\u00ab ljudskoga bi\u0107a.\u00a0(…) Razli\u010ditost mu\u0161karca i \u017eene nije zaprjeka, ve\u0107 poseban put ostvarenja bra\u010dnoga i obiteljskoga zajedni\u0161tva. To zajedni\u0161tvo svoj blagoslov dobiva u daru\/ro\u0111enju novoga ljudskoga bi\u0107a. Bra\u010dno zajedni\u0161tvo mu\u0161karca i \u017eene prirodno je okru\u017eenje za nastanak i rast ljudskoga \u017eivota. Upravo ta iskonska zajednica mu\u017ea i \u017eene mjesto je prvih koraka i prvih rije\u010di, prvih spoznaja svijeta i po\u010detnih koraka vjere.<\/span><\/p>\n

Zato je zna\u010denje majke i oca u obitelji i u odgoju nemjerljivo. Nikada ne \u0107e mo\u0107i \u00bbjedan otac\u00ab ili \u00bbvi\u0161e o\u010deva\u00ab zamijeniti majku u obitelji. Ali isto tako ni \u00bbjedna majka\u00ab ili \u00bbvi\u0161e majki\u00ab ne mogu zamijeniti oca u obitelji. Njihova je uloga nezamjenjiva i komplementarna. Ako igdje, onda u obitelji \u010dovjek ima priliku u\u010diti \u017eivjeti u razli\u010ditosti i prihva\u0107ati drugoga. (…) Nemojmo se bojati biti ljudima kakvima nas je Bog zamislio i stvorio. Nemojmo preotimati Bogu njegovo mjesto i ulogu. Ne stavljajmo se na Bo\u017eje mjesto. Prihvatimo biti njegova stvorenja, njegova djeca. To je jedini put do istinske slobode, sre\u0107e i ljudske punine.<\/span><\/p>\n

Najbolji odgovor na izazov nove ideologije jest autenti\u010dan navje\u0161taj i \u017eivljenje evan\u0111elja. To je najbolja za\u0161tita protiv mentaliteta i duha rodne ideologije jer u\u010dvr\u0161\u0107uje svijest kr\u0161\u0107anina o njegovu \u00bb\u010dovje\u0161tvu\u00ab kakvo je izi\u0161lo iz ruku Bo\u017ejih. To je svijest da smo djeca Bo\u017eja, da smo jednakovrijedna bra\u0107a i sestre (\u00bbmu\u0161ko i \u017eensko\u00ab) kojima je povjerena budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva i svega stvorenoga. Mi smo Bo\u017eja \u00bbslika\u00ab preko koje on na jedinstven na\u010din \u017eeli biti prisutan u svijetu. Taj je svijet on stvorio.<\/span><\/p>\n

\u0160tovi\u0161e, nakon \u0161to je bio grijehom naru\u0161en, po Sinu svojemu Isusu Kristu, obnavlja ga i spa\u0161ava. Ta svijest mora pro\u017eeti svakoga od nas. (…) Stoga vas, dragi mladi, kao i sve do kojih ova na\u0161a poruka do\u0111e, pozivamo da se \u010dvrsto dr\u017eite te jedine ispravne definicije \u010dovjeka, da prema njoj \u017eivite, a svaku druk\u010diju, la\u017enu i \u010dovjeka nedostojnu, odlu\u010dno odbacujete. \u00bbNa svoju sliku stvori Bog \u010dovjeka, mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih!\u00ab (Post 1, 27). To je \u010dovjekovo dostojanstvo i identitet koji smo svi pozvani \u017eivjeti i jedni drugima svjedo\u010diti!”[15]<\/a><\/span><\/p>\n

Zanimljivo je istaknuti da “ideologiju o rodu podr\u017eavaju, promi\u010du i primjenjuju Svjetska zdravstvena organizacija, koja ovisi o Ujedinjenim narodima, i mnogobrojne nevladine organizacije, posebice odgojne i zdravstvene ustanove, koje imaju svoja sjedi\u0161ta u zapadnja\u010dkim dr\u017eavama. (…) Sve dr\u017eave koje odbijaju prihvatiti ideologiju o rodu odreda se ka\u017enjava ili se na njih vr\u0161e jaki pritisci kako bi ih se prisililo da tu ideologiju ugrade u svoje razvojne programe, ina\u010de im prijeti opasnost da im se uskrati nov\u010dana pomo\u0107 za njihov razvitak. Dakle, prisiljava ih se da prihvate ideologiju o rodu.”[16]<\/a><\/span><\/p>\n

Neka nam na poticaj budu rije\u010di kardinala Saraha: “Roditelji su prvi \u010dovjekovi odgojitelji. U obitelji \u010dovjek mo\u017ee nau\u010diti kako \u017eivjeti i kako svjedo\u010diti da je Bog prisutan. Kada Krist povezuje jednu obitelj, tada ona zadobiva nerazorivu \u010dvrstinu.”[17]<\/a> \u010cvrsta hrid obitelji jeste molitva. “Ljudi kojima je snaga u molitvi ostaju nepotopivi.”[18]<\/a> Nasuprot tome, “ako procjenjujemo da nam ne treba Bog, koji nam pru\u017ea ruku po Kristu, jer mislimo da smo dostatni sami sebi, kre\u0107emo putem koji vodi u propast.”[19]<\/a> “\u010covjek koji ne priznaje Boga, i pretvara svoje nagone u bo\u017eanska mjerila svih stvari, juri u propast.”[20]<\/a><\/span><\/p>\n

Ne zaboravimo da su na “naravnoj razini mu\u0161ko i \u017eensko pozvani da se nerastavljivo ujedine, kako bi svjedo\u010dili ljubav, kako bi se me\u0111usobno podr\u017eavali u skladnom upotpunjavanju. Upravo je tu naravnu\u00a0stvarnost Gospodin uzdigao na dostojanstvo sakramenta, a Crkva je mora braniti i \u0161tititi i pod cijenu smrti za Spas \u010dovje\u010danstva.”[21]<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Poljska biskupska konferencija, Pastirsko pismo svim vjernicima<\/em> (\u010ditano diljem te zemlje na blagdan Svete obitelji 30.12.2013.)<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Gaudium et Spes, 44.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Robert Sarah, Bog ili ni\u0161ta, Verbum, Zagreb, 2016., str. 179.<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Robert Sarah, predavanje na HKS-u pod naslovom Obitelj naspram rodne ideologije. Sveti Ivan Pavao II.: Budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva ovisi o obitelji<\/em> odr\u017eano 1.6.2016.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n

[9]<\/a> Poruka biskupa Hrvatske biskupske konferencije upu\u0107ena mladima, Mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih!<\/em><\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Gerhard Ludwig Muller, Razgovor o nadi, Verbum, Split, 2016., str. 117.<\/span><\/p>\n

[11]<\/a> Robert Sarah, predavanje na HKS-u pod naslovom Obitelj naspram rodne ideologije. Sveti Ivan Pavao II.: Budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva ovisi o obitelji<\/em> odr\u017eano 1.6.2016.<\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Ovo je 13 europskih dr\u017eava (od kojih su 11 \u010dlanice EU) koje priznaju homoseksualni brak: Nizozemska (od 2001.), Belgija (2003.), \u0160panjolska (2005.), \u0160vedska (2009., s odredbom o obvezi Crkve da na\u0111e pastora koji \u0107e voditi obred religioznog vjen\u010danja), Norve\u0161ka (2009.), Portugal (2010.), lsland (2010.), Danska (2012.), Francuska (2013.), Velika Britanija (Engleska i Wales 2013., \u0160kotska 2014.), Finska (2014.), Luxemburg i Irska (2015.).<\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Robert Sarah, predavanje na HKS-u pod naslovom Obitelj naspram rodne ideologije. Sveti Ivan Pavao II.: Budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva ovisi o obitelji<\/em> odr\u017eano 1.6.2016.<\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n

[15]<\/a> Poruka biskupa Hrvatske biskupske konferencije upu\u0107ena mladima, Mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih!<\/em><\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Robert Sarah, predavanje na HKS-u pod naslovom Obitelj naspram rodne ideologije. Sveti Ivan Pavao II.: Budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva ovisi o obitelji <\/em>odr\u017eano 1.6.2016.<\/span><\/p>\n

[17]<\/a> Robert Sarah, Bog ili ni\u0161ta, str. 229.<\/span><\/p>\n

[18]<\/a> Isto, str. 272.<\/span><\/p>\n

[19]<\/a> Isto, str. 264-265.<\/span><\/p>\n

[20]<\/a> Isto, str. 270.<\/span><\/p>\n

[21]<\/a> Robert Sarah, predavanje na HKS-u pod naslovom Obitelj naspram rodne ideologije. Sveti Ivan Pavao II.: Budu\u0107nost \u010dovje\u010danstva ovisi o obitelji<\/em> odr\u017eano 1.6.2016.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Ve\u0107ina ljudi ne zna \u0161to ta ideologija donosi i zbog toga se ne osje\u0107aju ugro\u017eenima”[1] primje\u0107uju biskupi u Poljskoj, a kako je du\u017enost “svega Bo\u017ejeg naroda, osobito pastira i teologa, da uz pomo\u0107 Duha Svetoga slu\u0161aju, razabiru i tuma\u010de razna mi\u0161ljenja na\u0161eg vremena te ih prosu\u0111uju u svjetlu rije\u010di Bo\u017eje”[2] prili\u010di raskrinkavati djela tame kako … Op\u0161irnije<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":2108,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2101","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologija-i-filozofija"],"views":8619,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}