{"id":2585,"date":"2017-03-29T05:38:54","date_gmt":"2017-03-29T05:38:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/?p=2585"},"modified":"2017-03-29T05:39:30","modified_gmt":"2017-03-29T05:39:30","slug":"propovijed-u-krscanskoj-liturgiji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/propovijed-u-krscanskoj-liturgiji\/","title":{"rendered":"Propovijed u kr\u0161\u0107anskoj liturgiji"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Kada slu\u0161amo duge, te\u0161ko razumljive, mo\u017eda i lo\u0161e pripremljene propovijedi ne mo\u017eemo ne pitati se \u010demu to &#8211; jesu li nam propovijedi jo\u0161 uvijek potrebne? Ta stalno slu\u0161amo, u \u0161koli, na poslu, kod ku\u0107e, zatim do\u0111emo u Crkvu pa jo\u0161 i tu, gdje nekako pri\u017eeljkujemo imati svoj mir, moramo slu\u0161ati. Uza svu tu inflaciju rije\u010di danas \u010desto ne vidimo niti smisao jer propovijed kao da na jedno uho u\u0111e a na drugo iza\u0111e pa i ako je dobra obi\u010dno zavr\u0161i na tome \u201ekako je sve\u0107enik danas lijepo pri\u010dao\u201c i ni\u0161ta vi\u0161e od toga, bez ikakvog odjeka na \u017eivot.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Upravo ove i ovakve misli navele su me da se malo pozabavim tom temom i poku\u0161am otkriti uz pomo\u0107 Svetoga pisma i teolo\u0161ke literature \u0161to je to propovijed i koji joj je smisao te za\u0161to i tko sve smije propovijedati.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">&#8220;Propovijed, u \u0161irokom smislu, je navje\u0161\u0107ivanje rije\u010di Bo\u017eje<em>&#8220;<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> i kao takva oduvijek je prisutna kako u \u017eidovskom bogoslu\u017eju tako i u katoli\u010dkom. &#8220;Propovijed ili homilija kao izlaganje svetih tekstova pripada najstarijim elementima slu\u017ebe Bo\u017eje.&#8221;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Ve\u0107 u Novom zavjetu imamo brojne primjere gdje Isus u sinagogi tuma\u010di Pisma: &#8220;I kada do\u0111e subota, po\u010de u\u010diti u sinagogi&#8221; (Mk 6, 2), &#8220;i u\u0111e po svom obi\u010daju na dan subotnji u sinagogu te ustane \u010ditati&#8221; (Lk 4, 16), &#8220;druge subote u\u0111e u sinagogu i stane nau\u010davati.&#8221; (Lk 6,6), &#8220;obilazio je Isus svom Galilejom nau\u010davaju\u0107i po njihovim sinagogama&#8221; (Mt 4, 23), a i sam Isus pred velikim sve\u0107enikom svjedo\u010di: &#8220;Ja sam javno govorio svijetu. Uvijek sam nau\u010davao u sinagogi i u Hramu gdje se skupljaju svi \u017didovi&#8221; (Iv 18, 20). Djela apostolska i &#8220;najraniji kr\u0161\u0107anski spisi svjedo\u010de nam o propovijedanju apostola i njihovih nasljednika&#8221;<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> te su i sami crkveni oci bili poznati kao vrsni propovjednici.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Za propovijed su potrebna tri elementa: Sveto pismo koje se \u010dita i tuma\u010di, Isus koji tuma\u010di Pismo, te zajednica kojoj tuma\u010di. Prirodno okru\u017eenje Svetoga pisma oduvijek je bila zajednica vjernika jer je pismo &#8220;oduvijek, pa tako i danas, prvenstveno namijenjeno da bude navje\u0161\u0107ivano i tuma\u010deno u zajednici&#8221;<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. Tuma\u010diti Bo\u017eju rije\u010d, odnosno propovijedati, mo\u017ee samo netko &#8220;koga je Crkva za to ovlastila u ime Isusa Krista&#8221;<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>. Ovla\u0161teni slu\u017eitelji su: &#8220;biskup, sve\u0107enik, \u0111akon, a redovito predsjedatelj liturgijske zajednice, kao znak posebne Gospodinove nazo\u010dnosti&#8221;<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Kako bi narod mogao shvatiti, prihvatiti te aktualizacijom odgovoriti na taj Bo\u017eji govor, potrebno je tu navije\u0161tenu rije\u010d tuma\u010denjem u\u010diniti razumljivom. Mo\u017eemo re\u0107i da je propovijed jedan oblik dijaloga izme\u0111u Boga i njegova naroda jer u &#8220;\u010ditanjima Svetoga pisma, koja tuma\u010di propovijed, Bog govori svome narodu, otkriva mu otajstvo otkupljenja i spasenja te mu pru\u017ea duhovnu hranu&#8221;<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Propovijed zauzima va\u017eno mjesto u liturgiji jer &#8220;Kristovo otajstvo, u zajednici vjernika koja slavi liturgiju, propovijed \u010dini da se aktualizira navije\u0161tena Rije\u010d: \u2018Danas se ispunilo ovo Pismo \u0161to vam jo\u0161 odzvanja u u\u0161ima\u2019 (Lk 4,21)&#8221;<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. Rije\u010d Bo\u017eja je uvijek \u017eiva i djelotvorna te se ista &#8220;rije\u010d Bo\u017eja, upravljena neko\u0107 Bo\u017ejemu narodu u odre\u0111enom povijesnom kontekstu, ostvaruje i sada me\u0111u slu\u0161ateljima&#8221;<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Propovjednik ima zadatak tako razlo\u017eiti rije\u010d Bo\u017eju &#8220;da vjernici razumiju i prihvate da je to rije\u010d njima upu\u0107ena u tomu odre\u0111enom trenutku, te da se odnosi na sve njih i na svakoga pojedina\u010dno, ve\u0107 prema stanju njihove vjere, nade i ljubavi&#8221;<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: georgia, palatino, serif;\">Dakle, propovijed nam treba pomo\u0107i da shvatimo i u \u017eivot primijenimo navije\u0161tenu Rije\u010d. Pa i kad je to te\u0161ko i kad ne razumijemo ili mislimo da nema smisla (jer ionako se ve\u0107 sada ne sje\u0107amo \u0161to je sve\u0107enik propovijedao prije 2-3 tjedna), nije smak svijeta. I tada propovijed nije besplodna. Kako je jedan novinar lijepo u \u0161ali rekao \u201ene sje\u0107am se ni \u0161to mi je supruga kuhala prije dva tjedna, ali sigurno znam da mi je koristilo za odr\u017eavanje \u017eivota, a tako i propovijed, iako se ne sje\u0107am \u0161to je sve\u0107enik pri\u010dao sigurno mi je koristilo.\u201c<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Gabrijel1.png\" data-rel=\"lightbox-image-0\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2441 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Gabrijel1.png\" alt=\"\" width=\"730\" height=\"60\" srcset=\"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Gabrijel1.png 730w, https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Gabrijel1-300x25.png 300w, https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Gabrijel1-50x4.png 50w\" sizes=\"auto, (max-width: 730px) 100vw, 730px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Karl RAHNER \u2013 Herbert VORGRIMLER, Propovijed, u: <em>Teolo\u0161ki rje\u010dnik, <\/em>\u0110akovo, 2004.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Adolf ADAM, <em>Uvod u katoli\u010dku liturgiju<\/em>, Zadar, 1993., 159.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> usp. Zvonko PA\u017dIN, Liturgijsko \u2013 teolo\u0161ko utemeljenje homilije, u:<em> D<\/em><em>iacovensia<\/em>, 18 (2010) 3, 517 &#8211; 535.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Karl RAHNER, Propovijed, u <em>Teolo\u0161ki rje\u010dnik, <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> R. GERARDI, Homilija,\u00a0 u: <em>Enciklopedijski teolo\u0161ki rje\u010dnik<\/em> , Kr\u0161\u0107anska sada\u0161njost, Zagreb, 2009,\u00a0 380.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Marko BABI\u0106, Homiletska gra\u0111a u &#8220;Slu\u017ebi Bo\u017ejoj&#8221;, u: <em>Slu\u017eba Bo\u017eja,<\/em> 50 (2010) 4, 447 &#8211; 462.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> usp. Zvonko PA\u017dIN, Liturgijsko \u2013 teolo\u0161ko utemeljenje homilije, u:\u00a0 <em>D<\/em><em>iacovensia<\/em>, 18 (2010) 3, 517 &#8211; 535.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: georgia, palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Isto.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kada slu\u0161amo duge, te\u0161ko razumljive, mo\u017eda i lo\u0161e pripremljene propovijedi ne mo\u017eemo ne pitati se \u010demu to &#8211; jesu li nam propovijedi jo\u0161 uvijek potrebne? Ta stalno slu\u0161amo, u \u0161koli, na poslu, kod ku\u0107e, zatim do\u0111emo u Crkvu pa jo\u0161 i tu, gdje nekako pri\u017eeljkujemo imati svoj mir, moramo slu\u0161ati. Uza svu tu inflaciju rije\u010di &#8230; <a title=\"Propovijed u kr\u0161\u0107anskoj liturgiji\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/propovijed-u-krscanskoj-liturgiji\/\" aria-label=\"Read more about Propovijed u kr\u0161\u0107anskoj liturgiji\">Op\u0161irnije<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":2707,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[4,3],"tags":[],"class_list":["post-2585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kutak-tisine","category-teologija-i-filozofija"],"views":10300,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2585"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2585\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}