{"id":4590,"date":"2020-10-08T10:59:58","date_gmt":"2020-10-08T08:59:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/?p=4590"},"modified":"2020-10-08T11:20:47","modified_gmt":"2020-10-08T09:20:47","slug":"dok-je-korone-ja-cu-biti-kao-sv-pavao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/dok-je-korone-ja-cu-biti-kao-sv-pavao\/","title":{"rendered":"Dok je korone ja \u0107u biti kao sv. Pavao!"},"content":{"rendered":"

Dok se ve\u0107ina ljudi odu\u0161evila s raznim oznakama kao \u0161to su #budimoodgovorni, #ostanimoodgovorni ili #slu\u0161ajstruku, pojavile su se dvije kr\u0161\u0107anske grupacije u svijetu koje su odu\u0161evile citatima sv. Pavla. Prvi su se odlu\u010dili suprotstaviti svim crkvenim poglavarima u lice (samo ako ra\u010dunamo na prijevod prvog dijela rije\u010di Facebook) kao \u0161to je to u\u010dinio sv. Pavao u odnosu prema sv. Petru (Gal 2,11-12<\/a>). S pojavom prve grupe pojavila se druga koja je odlu\u010dila u svemu biti podlo\u017ena dr\u017eavnim vlastima na temelju Pavlovih uputa Timoteju (Rim 13,1-2<\/a>). Iako se jo\u0161 uvijek nalazimo u doba korona krize (ili ludila) mislim da je mogu\u0107e dati odgovore na neke stvari koje se ti\u010du ove dvije skupine s obzirom na to kako su obje proma\u0161ile misao sv. Pavla.<\/span><\/p>\n

Prva skupina poznaje sv. Pavla iz re\u010denice u kojoj svjedo\u010di o svom suprotstavljanju sv. Petru zbog njegova licemjerja. Osnovna razlika je u tome \u0161to se Pavao obra\u0107a Petru u trenutku licemjernog \u010dina te mu se obra\u0107a licem u lice. Na\u0161i hrabri facebook ratnici su to \u010dinili samo preko statusa ili komentara koji su najmanje sadr\u017eavali \u017eelje za popravljanjem situacije, a najvi\u0161e \u017eelje za dokazivanjem kako su oni u pravu. Svjestan sam kako je mnogima te\u0161ko pao vremenski period u kojemu nisu mogli pristupiti slavlju sakramenata jer to je povla\u0161teni trenutak u kojemu se susre\u0107emo sa samim Bogom, u kojemu nam se On daje, ali neki komentari su bili neprimjereni, a i ta rije\u010d je blaga.<\/span><\/p>\n

Je li odluka na\u0161ih biskupa bila preo\u0161tra? Je li se moglo u\u010diniti druga\u010dije? Vjerojatno i jest, ali vjerujem kako su u\u010dinili sve \u0161to su u tom trenutku mogli, s obzirom na \u010ditavu situaciju u svijetu i dr\u017eavi. Lako je iz udobnosti svoga naslonja\u010da govoriti kako bi ti druga\u010dije u\u010dinio, ali trebalo je, u tom trenutku kaosa i sveukupne histerije, zbog slika iz Italije, odlu\u010diti kako je najbolje mogu\u0107e. Zasigurno ne poma\u017ee niti svijest o prisutnosti raznih novinarskih piskarala koji \u010dekaju prvu pogre\u0161ku kako bi ocrnili i ono \u0161to je bijelo u Crkvi.<\/span><\/p>\n

Zatim se dogodio potres u Zagrebu na prvu nedjelju bez prisustva vjernika na euharistijskom slavlju. Rekao bi na\u0161 narod da je taj potres do\u0161ao kao \u201ekec na desetku\u201c na\u0161im vrlim ratnicima jer su imali dokaz o Bo\u017ejoj kazni za biskupe ili barem zgradu HBK i biskupski dvor na Kaptolu. Pogotovo kada je netko \u017eeljan senzacije objavio vijest o kri\u017eu s ju\u017enog tornja koji je zavr\u0161io pred kardinalovom sobom; nije! Navodili su se razni citati o tome kako je Bog postupao sa svojim narodom u Starom zavjetu (da bilo je raznih \u010duda u Bo\u017ejoj pedagogiji), ali nekako su uvijek preskakali citirati knjigu o Jobu, a osobito onaj dio kada Satan \u010dini razorne stvari Jobu kako bi dokazao njegovu nevjeru (Job 1,6-19<\/a>). Tamo tako\u0111er jedan glasnik govori kako je oganj Bo\u017eji udario s neba i udario Jobova stada, me\u0111utim ono \u0161to on ne zna je to da to nije Bo\u017eje djelo (Job 1,12<\/a>). Ne isklju\u010dujem mogu\u0107nost kako je potres Bo\u017eja poruka nama, ali mi je zanimljivo vidjeti kako ovaj potres nije donio neka masovna obra\u0107enja, nego je donio jo\u0161 ve\u0107e ruganje na\u0161im biskupima, sve\u0107enicima, redovnicima i redovnicama jer su nevjernici, kako su to mudro zaklju\u010dili na\u0161i facebook ratnici. Kao vrhunac borbe, pojedini su odlu\u010dili ne i\u0107i vi\u0161e u crkvu sve dok su “nevjernici, antikristi, komunisti i masoni” postavljeni kao pastiri ovoga stada. Zar nije mogu\u0107e kako je potres bio upravo test na kojemu su oni pali? Zar nije mogu\u0107e kako je potres imao za u\u010dinak odvojiti stado od pastira jo\u0161 vi\u0161e kako bi pre\u0161li igrati za drugu mom\u010dad kojoj je trener onaj isti koji je zatra\u017eio da prore\u0161eta apostole (Lk 22,31<\/a>)?\u00a0<\/span><\/p>\n

Druga skupina vjernika nije toliko vidljiva, njih \u0107ete obi\u010dno sresti na ulici, s maskom preko lica, ali ne\u0107ete ih pretjerano vidjeti unutar crkve jer je \u201eopasno\u201c, a oni su poslu\u0161ni vlasti kako to ka\u017ee sv. Pismo (Rim 13,1-2<\/a>; 1Pt 2,13-17<\/a>). Obi\u010dno se sukobljavaju s prvom skupinom u virtualnom svijetu te se i dalje mole od ku\u0107e jer tako ka\u017ee Krist (Mt 6,5-6). Oni ne \u017eele nikoga ugroziti svojom prisutno\u0161\u0107u, a s jo\u0161 ve\u0107om brigom pitaju ostale: “Zar ba\u0161 morate svake nedjelje na misu? Ne\u0107e\u0161 umrijeti, ako ne ode\u0161 svaki put pa korona je sad..”. Svojom pobo\u017eno\u0161\u0107u \u017eele nadomjestiti manjak razmi\u0161ljanja i preuzimanja odgovornosti za vlastiti \u017eivot. Iako je pro\u0161lo skoro 5 mjeseci od ponovnog slavlja sakramenata uz prisutnost naroda u crkvama, ova skupina slabo ili gotovo nikako ne dolazi. Mogu nekako razumjeti rizi\u010dne skupine koje su u strahu od zaraze ovim virusom, ali nikako ne mogu razumjeti sve one ljude koji se nisu vratili u crkve, a ne pripadaju u rizi\u010dne skupine. U ovakvim situacijama se o\u010dituje vjera u sakramente, jer o\u010dito postoji ve\u0107i strah od zaraze, nego \u0161to je strah od vje\u010dne smrti. Kada se dovede u pitanje njihov vje\u010dni \u017eivot koji mogu zadobiti po sakramentima i \u017eivotom u milosti, oni se opravdavaju poslu\u0161no\u0161\u0107u, bez da su pro\u010ditali Katekizam (br. 1887. – 1917.<\/a>) u kojima se navode razne situacije u kojima treba biti poslu\u0161an vlastima, ali tako\u0111er i kada nas ne obvezuje poslu\u0161nost.<\/span><\/p>\n

Ova skupina pristupa nekriti\u010dki prema vlasti, u njihovom mentalitetu ne radi se samo o trenuta\u010dnoj krizi, nego se radi o bilo kojemu zakonu ili situaciji. Tako \u0107e se oni vrlo lako prikloniti mi\u0161ljenju kako je abortus nemogu\u0107e sprije\u010diti pa je bolje onda da postoji zakon koji \u0107e ga u\u010diniti \u201esigurnim\u201c. Oni su protiv osobno, ali\u2026. Vidjeli smo nedavno odluku ustavnog suda koji je rekao svoj stav o mjerama koje su donesene u vrijeme \u201elockdowna\u201c, ali samo su pojedini prenijeli izdvojeno mi\u0161ljenje doti\u010dnog suca[1]<\/a>. Ne \u017eele\u0107i se ovdje upustiti u raspravu o opravdanosti svih ovih mjera i #slu\u0161ajstrukukojanijestruka ekipe, samo \u017eelim naglasiti kako pojedini vjernici tra\u017ee opravdanje za nedolazak na euharistiju i ispovijed, preko novinskih \u010dlanaka koje svakodnevno gutaju.<\/span><\/p>\n

\u017dele\u0107i zaklju\u010diti ovo sve nekako, obje skupine su jednake, samo si to ne \u017eele priznati i naizgled jedni su najve\u0107i apologete i borci za pravdu, dok su drugi nevjernici. Ono \u0161to ih \u010dini istima u njihovoj biti jest to \u0161to uzimaju Kristove rije\u010di, ali i ostatak Pisma samo kada i kako njima odgovara. Jedni ne \u017eele prihvatiti sv. Pavla kao onoga koji poziva na poslu\u0161nost i sam ju iskazuje apostolskim prvacima (Gal 1,18<\/a>), dok drugi ne \u017eele prihvatiti radikalnog sv. Pavla koji je spreman platiti glavom za Istinu. Objema skupinama nedostaje one istinske ljubavi koja je toliko radikalna i ide toliko daleko da je spremna \u010diniti dobro \u010dak i onda kada joj drugi \u010dini zlo te ide do polaganja \u017eivota za bra\u0107u.<\/span><\/p>\n

Oni trebaju svoju snagu iskoristiti kako bi rasli u vjeri, prvi svoju gorljivost kako bi upoznavali istine katoli\u010dke vjere, a drugi svoju poslu\u0161nost koristiti kako ne bi ostali bez vje\u010dnoga \u017eivota. Prvima preporu\u010dam poslanicu Tralcima sv. Ignacija Antiohijskog kako bi uvidjeli va\u017enost poslu\u0161nosti biskupima, a drugima preporu\u010dam \u010ditanje sv. Pavla u cijelosti pa \u0107e vidjeti kako je dopu\u0161teno dovesti u pitanje ispravnost \u010dak i onih koji su na vlasti te nose razli\u010dite titule ispred svoga imena (1Sol 5,21<\/a>). Samo s prihva\u0107anjem cjelovitog nauka Crkve mo\u017eemo i\u0107i slo\u017eno naprijed, a puno je lak\u0161e i\u0107i naprijed u jedinstvu i slozi, nego kada se me\u0111usobno glo\u0111emo u komentarima na Facebooku. Kona\u010dna odluka treba biti: \u201eJa \u0107u biti gorljiv kao sv. Pavao \u010ditavoga \u017eivota, a ne samo u trenucima kada imam tipkovnicu ispred sebe.\u201c<\/span><\/p>\n

Sv. Petre i Pavle, molite za nas!<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.liberal.hr\/andrej-abramovic-ustavni-sud-ustav-stozer-koronavirus-covid-19-mjere-437<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dok se ve\u0107ina ljudi odu\u0161evila s raznim oznakama kao \u0161to su #budimoodgovorni, #ostanimoodgovorni ili #slu\u0161ajstruku, pojavile su se dvije kr\u0161\u0107anske grupacije u svijetu koje su odu\u0161evile citatima sv. Pavla. Prvi su se odlu\u010dili suprotstaviti svim crkvenim poglavarima u lice (samo ako ra\u010dunamo na prijevod prvog dijela rije\u010di Facebook) kao \u0161to je to u\u010dinio sv. Pavao … Op\u0161irnije<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":4591,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-4590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-duhovnost"],"views":2300,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4590"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4596,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4590\/revisions\/4596"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}