{"id":4651,"date":"2020-11-26T11:39:38","date_gmt":"2020-11-26T10:39:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ofm.hr\/juniorat\/?p=4651"},"modified":"2020-11-26T11:39:38","modified_gmt":"2020-11-26T10:39:38","slug":"grob-pobjeda-ili-poraz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/grob-pobjeda-ili-poraz\/","title":{"rendered":"Grob \u2013 pobjeda ili poraz?"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gdje je smrti pobjeda tvoja? Gdje je smrti uspjeh tvoj? (1 Kor<\/em> 15, 55) Pitanja koja se toliko puta susre\u0107u. Iako bi trebali odgovori biti pozitivni, oni to naj\u010de\u0161\u0107e nisu. Za\u0161to je tako? Prvi mogu\u0107i odgovor na ovo pitanje bi glasio: \u201cJer su vremena takva. Mra\u010dna, beznadna.\u201d Je li ovakav odgovor prikladan odgovor za kr\u0161\u0107anina, za \u010dovjeka koji u sebi nosi svjetlo nade? Vjernik je onaj koji je svoj \u017eivot polo\u017eio i stavio u Bo\u017eji \u017eivot, \u017eivot koji nikada ne prestaje. Sama rije\u010d \u201cvjernik\u201d pokazuje da je vjera obilje\u017eje onoga koji se tako naziva, da je on onaj koji prihva\u0107a ono \u0161to Bog daje i objavljuje tom pojedincu.[i]<\/a> Stojimo li iza toga da smo prihvatili ono \u0161to nam Bog obe\u0107ava? Zar nam vjera nije prva stepenica, prvo sjeme, a tako i prvi korijen vje\u010dnog \u017eivota koji raste i koji se razvija u nama samima? Kada ju promatramo [vjeru] ne vidimo li u njoj uvjet koji trebamo prihvatiti\/u\u010diniti (prikladnije, prihvatiti\/\u010diniti[ii]<\/a>) da bi imali \u017eivot vje\u010dni? Stavljaju\u0107i ova pitanja pred s\u00e2me sebe, neizbje\u017eno pred nas dolazi pojava groba, pojava smrti, pojava kraja. S ovom pojavom povezujemo spomendan Svih vjernih pokojnih (Du\u0161ni dan). No, taj dan je i poruka za nas. Poruka nade, poruka ohrabrenja. Oni koji su usnuli, oni koji su se uputili, oni nisu nestali. Spavaju, a jednom \u0107e se ponovno probuditi. Govor o pokojnim, govor o Du\u0161nom danu i molitvi za pokojne usko je povezan s \u010cistili\u0161tem (ili Kona\u010dnim \u010di\u0161\u0107enjem).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vjerni pokojni kada umru u milosti i prijateljstvu s Bogom, ali se nisu potpuno o\u010distili dolaze u stanje gdje se \u010diste (KKC 1030). Potrebno je da budu \u010disti (sveti) u onoj mjeri koja je potrebna za vje\u010dni \u017eivot. Iako su du\u0161e pokojnih u \u010cistili\u0161tu to ne zna\u010di da ne\u0107e nikada do\u0107i u Nebo, to je samo privremeno stanje koje \u0107e do\u0107i kraju. Ovo se razlikuje od onih koji su osu\u0111eni na Pakao jer njihova osuda nije privremena ve\u0107 trajna, vje\u010dna. Va\u017eno je znati da nisu svi grijesi isti pred Bogom. Ovdje\u00a0 za primjer uzmimo jedan te\u0161ki grijeh. Taj grijeh je u\u010dinjen slobodno i svjesno i zbog toga se jedino mo\u017ee razrije\u0161iti sakramentom pomirenja odnosno svetom ispovijedi. Imamo i lake grijehe koji zahva\u0107aju \u010dovjeka u slabosti njegove naravi, a koje nije namjerno i potpuno slobodno u\u010dinio. Kada se \u010dovjek kaje zbog grijeha Bog mu opra\u0161ta krivnju, no posljedice grijeha ostaju i du\u0161a i nakon smrti osje\u0107a trpljenje zbog grijeha ne zato \u0161to je Bog osvetoljubiv ve\u0107 zbog same naravi (ili prirode) grijeha. I za to nam svjedo\u010di Sveto pismo kroz primjer Mojsija koji je sagrije\u0161io protiv Boga i zbog toga nije u\u0161ao u obe\u0107anu zemlju (Br<\/em> 20, 12), Davidu je umrlo dijete zbog njegova grijeha s Bat-\u0160ebom (2 Sam <\/em>12, 13-18), itd. Crkveni nauk u vezi \u010cistili\u0161ta je jasan i pozitivan te je potvr\u0111en na crkvenim saborima (KKC 1031). Nauk o \u010cistili\u0161tu ima i svoje biblijske korijene (2 Mak<\/em> 12, 38-45).<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Za\u0161to smo govorili o \u010cistili\u0161tu? Jer nam govor o \u010cistili\u0161tu daje pravi smisao na\u0161ih obilazaka grobova pokojnih, na\u0161ih molitvi za pokojne, na\u0161ih \u017ertava za njih. U odre\u0111enim dijelovima Hrvatske (uzmimo npr. Slavoniju) postoji obi\u010daj da sve\u0107enik u pratnji obitelji pokojnika obilazi grobove njihovih najmilijih i tamo zajedno mole za njihove preminule. To je vrlo plemenit i pobo\u017ean \u010din kako prema pokojnima tako i za obitelj i sve\u0107enika. Molitvom se poma\u017ee du\u0161ama u \u010cistili\u0161tu jer im se umanjuju kazne i skra\u0107uje \u010di\u0161\u0107enje koje prolaze (KKC 1472) te tako\u0111er se \u017eivima u\u010dvr\u0161\u0107uje nada da njihovi pokojni \u017eive i da idu prema Nebu (ako ve\u0107 nisu tamo stigli). Osim molitava mo\u017ee se prinositi sveta Misa za opro\u0161tenje za grijehe pokojnika (poput one \u0161to ju je prinio Juda Makabejac za poginule vojnike), postiti, davati milostinju, \u010diniti pokoru, vr\u0161iti dobra djela.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Neka ova razmi\u0161ljanja o smrti, grobu, \u010cistili\u0161tu, pokojnima budu poticaj da nikada ne prestanemo razmi\u0161ljati, moliti i \u017ertvovati se za onime koji su nas napustili. Ovo neka bude upori\u0161te za nadu u vje\u010dni \u017eivot, nadu da \u0107emo se ponovno susresti s na\u0161im dragim pokojnima i neka nas u\u010dvr\u0161\u0107uje u dobrom i svetom \u017eivotu da mo\u017eemo s pjesnikom re\u0107i:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cVratit \u0107u se, majko, u pjesmi. Pjevat \u0107u na krilima an\u0111ela i gledati sunce beskrajno.<\/span><\/p>\n

\u00a0Bit \u0107u slobodan i lagan. Ne vi\u0161e sam i u tami.<\/span><\/p>\n

\u00a0To je, majko, pjesma nebeska. To je, majko, moj povratak Tebi.<\/span><\/p>\n

\u00a0Hodit \u0107emo beskrajno, ali ne besciljno.<\/span><\/p>\n

\u00a0Jer pjesma je na\u0161a ku\u0107a, a sloboda postelja srca na\u0161ih.\u201d[iii]<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

fra Ivan Rozi\u0107<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Izvori:<\/em><\/span><\/p>\n

Albin \u0160krinjar, Teologija sv. Ivana.<\/em><\/span><\/p>\n

Edward Hanna, Purgatory, u: The Catholic Encyclopedia (https:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12575a.htm<\/a> \u2013 pogledano 9. studenog 2020.).<\/span><\/p>\n

[i]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pod tim obe\u0107anjima ulazi i promjena sada\u0161njeg stanja \u010dovjekova, obe\u0107anje spasenja, a to jest \u017eivot vje\u010dni. Ta obe\u0107anja su odgovor na ozbiljna pitanja koja \u010dovjek postavlja u svom \u017eivotu dok ga \u017eivi i do\u017eivljava.<\/span><\/p>\n

[ii]<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uzmimo ovdje \u201c\u010diniti\u201d kao ne\u0161to \u0161to neprestano traje. \u201cU\u010diniti\u201d bi nas upu\u0107ivalo da se ne\u0161to dogodilo i da je napravljeno (dakle, zavr\u0161eno). No, proces vjerovanja je proces koji traje iz dana u dan (poput svije\u0107e koja neprestano gori).<\/span><\/p>\n

[iii]<\/a>\u00a0\u00a0 George Rowier, To You<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gdje je smrti pobjeda tvoja? Gdje je smrti uspjeh tvoj? (1 Kor 15, 55) Pitanja koja se toliko puta susre\u0107u. Iako bi trebali odgovori biti pozitivni, oni to naj\u010de\u0161\u0107e nisu. Za\u0161to je tako? Prvi mogu\u0107i odgovor na ovo pitanje bi glasio: \u201cJer su vremena takva. Mra\u010dna, beznadna.\u201d Je li ovakav odgovor prikladan odgovor za … Op\u0161irnije<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-4651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-duhovnost"],"views":1481,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4651"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4652,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4651\/revisions\/4652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}