U zadnjih sto godina na\u010din \u017eivota se zna\u010dajno promijenio. Promijenili su se poslovi koje radimo, na\u010din na koji se \u0161kolujemo, kako komuniciramo, kako se dru\u017eimo i kako provodimo slobodno vrijeme tj. kako se zabavljamo. Razvoj tehnologije u na\u0161e \u017eivote unio je jednu zna\u010dajnu promjenu, izmjestio nas je iz uvrije\u017eene dru\u0161tveno-obiteljske rutine okupljanja oko zajedni\u010dkog ognji\u0161ta. Umjesto ognji\u0161ta i vatre naj\u010de\u0161\u0107e u na\u0161im domovima nalazimo televizor postavljen u sredi\u0161te \u201etele-centri\u010dnog\u201c dnevnog boravka. Provo\u0111enje slobodnog vremena i odmora se do te mjere promijenilo da je razonoda uz filmove i serije postala svakodnevna stvar. Po\u010detak toga vidimo u prvoj polovici 20. stolje\u0107a kada su kina postala toliko popularna da su se redom otvarala u srcu gradova. Razlog velike popularnosti papa Pio XI. promatra u samoj naravi filma koji od \u010dovjeka ne tra\u017ei pretjerani napor niti apstraktno razmi\u0161ljanje kako bi razumio ono \u0161to se prikazuje na platnu. Svjesna ovih promjena i novog na\u010dina razonode i zabave koji se pojavio izumom filma Crkva, a posebno Pio XI. krenula se ogla\u0161avati o filmu analiziraju\u0107i njegovu umjetni\u010dku vrijednost, odgojnu mo\u0107 i utjecaj na moralni \u017eivot \u010dovjeka.<\/p>\n
Kako je pri\u010da o odnosu filma i katolika prili\u010dno op\u0161irna zasad \u0107emo se zadr\u017eati samo na izlaganju klju\u010dnih razmi\u0161ljanja i zaklju\u010daka o moralnoj prosudbi filmova iznesenih u enciklici pape Pia XI., Vigilanti cura<\/em>, iz 1936. godine.<\/p>\n Mo\u0107 filma<\/strong><\/p>\n Na po\u010detku enciklike papa nagla\u0161ava kako se u filmu prepoznaje mo\u0107an medij kojim se mnogim ljudima odjednom mogu komunicirati razne vrijednosti, ideje i na\u010dela. Iz dotada\u0161njeg iskustva rasu\u0111uje kako su filmovi odli\u010dan na\u010din u\u010denja i obrazovanja te formiranja u zdravim na\u010delima. Na\u017ealost, ne te\u017ee uvijek svi za time da film koriste u plemenite svrhe pa je papa ve\u0107 tada ustvrdio kako se \u010desto susre\u0107u filmovi koji su u sukobu s kr\u0161\u0107anskim ili pak op\u0107eljudskim moralom utemeljenim na prirodnom zakonu. Nadalje papa obja\u0161njava u \u010demu le\u017ei snaga filma: Mo\u0107 filma sastoji se u tome, da govori sredstvima \u017eive i konkretne slike koje razum uzima s u\u017eivanjem i bez napora. \u010cak i najsiroviji i najprimitivniji um koji nema ni kapacitet ni \u017eelju u\u010diniti napore nu\u017ene za apstrakciju ili deduktivno zaklju\u010divanje, biva o\u010daran kinom. Umjesto napora koji zahtijevaju \u010ditanje ili slu\u0161anje, postoji neprestano u\u017eivanje u nizu konkretnih, da tako ka\u017eemo, \u017eivih slika.<\/em>[1]<\/a> Odlike dobrog filma<\/strong><\/p>\n Na vi\u0161e mjesta spominju se orijentacijski kriteriji za prosudbu dobrog filma. Tri op\u0107e odlike odre\u0111uju da film mora biti: moralan, utjecati na izgradnju dobrog morala, pou\u010dan<\/em>. Odlike lo\u0161eg filma<\/strong><\/p>\n Nasuprot gore re\u010denom, postoje i oni koji te\u017ee iskoristiti ovaj mo\u0107an medij za stjecanje prihoda u osobnu korist pa film spu\u0161taju na razine niskih strasti kojima poku\u0161avaju navesti \u0161to ve\u0107u publiku da pogledaju njihovo \u201eumjetni\u010dko djelo\u201c. Zato ka\u017ee papa: Svi znaju koja je \u0161teta u\u010dinjena du\u0161ama preko lo\u0161ih filmova. Oni su prigode za grijeh; zavode mlade ljude na put zla glorificiraju\u0107i strasti; pokazuju \u017eivot pod la\u017enim svjetlom; zamra\u010duju ideale; uni\u0161tavaju \u010distu ljubav, bra\u010dno uva\u017eavanje i ljubav za obitelj. Sposobni su tako\u0111er stvoriti predrasude me\u0111u pojedincima i nerazumijevanje me\u0111u narodima, dru\u0161tvenim slojevima pa i cijelim rasama. <\/em>U tekstu enciklike posebno se nagla\u0161ava da su filmovi, prema onda\u0161njem stanju stvari, ali o\u010devidno i sada\u0161njem, \u010desto sablazan za najmanje te papa podsje\u0107a na stra\u0161ne rije\u010di Gospodinove koje su izre\u010dene za one koji sabla\u017enjavaju najmanje me\u0111u nama (Mt 18,6).<\/p>\n Kako djelovati?<\/strong><\/p>\n Ova enciklika nastala je u vremenu kad se u SAD-u pojavio katoli\u010dki odgovor na potpuno nekontroliranu proizvodnju filmskih sadr\u017eaja bez ikakvog moralnog imperativa. Inicijativa pod nazivom \u201eLegion of decency\u201c imala je za cilj lobirati, kod onih koji imaju utjecaj, i zahtijevati da filmovi budu moralnog i kreposnog karaktera. Takvom pokretu pridru\u017eili su se mnogi protestanti i \u017didovi kako bi zajedno postigli uspjeh. Na osobnoj razini vjernici su se \u010desto na \u017eupama zavjetovali kako ne\u0107e odlaziti u kino gledati filmove koji nisu u skladu s kr\u0161\u0107anskim ili op\u0107eljudskim moralnim vrijednostima. U tu svrhu se razvila i agencija za vrednovanje filmova po \u0107udorednim kriterijima.<\/p>\n Sli\u010dnu metodu djelovanja papa je u enciklici predlo\u017eio i ostalim biskupima svijeta, a ne tako davno HBK je u dokumentu Crkva i mediji <\/em>potaknula da se i kod nas formira neka vrsta tijela koje \u0107e kriti\u010dki obraditi filmsku ponudu kako bi vjernicima preporu\u010dila samo ono najbolje u estetskom i moralno-pedago\u0161kom vidu. Pio XI. re\u0107i \u0107e to ovako: Stoga je jedan od vrhovnih zahtjeva na\u0161ega vremena promatrati i raditi da u kona\u010dnici film ne bude vi\u0161e \u0161kola zavodljivosti nego bude preobra\u017een u u\u010dinkovit instrument obrazovanja i unaprje\u0111enja \u010dovje\u010danstva.<\/em> Potaknuto svime ovime i na\u0161om trenutnom situacijom, postavlja se pitanje kako u moru filmova i serija razabrati ono \u0161to \u0107e nas izgraditi u krepostima i kako izbje\u0107i ono \u0161to nema nikakve koristi ili bi bilo \u0161tetno za na\u0161u izgradnju?<\/p>\n \u0160to gledati, a \u0161to izbjegavati?<\/strong><\/p>\n Najkonkretniji prijedlog koji mogu odmah dati je da se nau\u010dite koristiti IMDb[2]<\/a> servisom koji za svaki pojedini film u informacijama pod kategorijom Parents guide<\/em>[3]<\/a>\u00a0nudi kriti\u010dki osvrt korisnika na moralnost filma u \u010detiri razli\u010dita aspekta. Tom metodom mo\u017eete provjeriti je li neki film vrijedan va\u0161eg vremena prije nego ga krenete gledati. Tako\u0111er neke liste \u201edobrih\u201c, \u201e\u010distih\u201c filmova, koje sastavljaju korisnici, mogu se na\u0107i na IMDb-u, pretra\u017euju\u0107i ga klju\u010dnim rije\u010dima poput \u201ewholesome movies\u201c, \u201efamily-friendly movies\u201c, \u201eclean movies\u201c i sl.<\/p>\n Istina je da ovakav pristup onome \u0161to gledamo \u010desto zahtijeva herojske kreposti u odricanju od onih filmova ili serija koji su \u010desto nevjerojatno jako privla\u010dni, ali u isto vrijeme ne nude nam kreposti i vrline, nego se suprotstavljaju vrednotama koje njegujemo kao kr\u0161\u0107ani. Iako smo utopljeni u moru filmova i serija koji ve\u0107inom ne odgovaraju zahtjevima onoga tko se trudi beskompromisno \u017eivjeti svoju vjeru, ipak se kvalitetni filmovi mogu prona\u0107i uz malo truda. Sli\u010dno kako se u trenutnoj kulturi zdrave prehrane ka\u017ee da nije svejedno s \u010dim se hranimo tako i u pogledu filmova i serija nije svejedno \u0161to gledamo.<\/p>\n fra Branimir Jurjevi\u0107<\/em><\/p>\n P.S. Toplo preporu\u010dujem \u010ditanje cijele enciklike u neslu\u017ebenom hrvatskom prijevodu (link<\/a>) ili na nekom od jezika koji su dostupni na vatikanskim web stranicama (link<\/a>).<\/p>\n [1]<\/a> Svi citati na hrvatskom uzeti su od neslu\u017ebenog hrvatskog prijevoda, Josipa Vajdnera (17. 12. 2016.) sa: https:\/\/www.nedjelja.ba\/hr\/o-nama\/dokumenti\/vigilanti-cura-budnim-oprezom\/183<\/a><\/p>\n [2]<\/a> Internet Movie Database: https:\/\/www.imdb.com\/<\/a><\/p>\n [3] <\/a>https:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0120737\/parentalguide?ref_=tt_stry_pg<\/a><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U zadnjih sto godina na\u010din \u017eivota se zna\u010dajno promijenio. Promijenili su se poslovi koje radimo, na\u010din na koji se \u0161kolujemo, kako komuniciramo, kako se dru\u017eimo i kako provodimo slobodno vrijeme tj. kako se zabavljamo. Razvoj tehnologije u na\u0161e \u017eivote unio je jednu zna\u010dajnu promjenu, izmjestio nas je iz uvrije\u017eene dru\u0161tveno-obiteljske rutine okupljanja oko zajedni\u010dkog ognji\u0161ta. … Op\u0161irnije<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":5078,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[123,111,110,125,124],"class_list":["post-5077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologija-i-filozofija","tag-film","tag-filozofija","tag-moralna-teologija","tag-pio-xi","tag-vigilanti-cura"],"views":2015,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5077"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5089,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5077\/revisions\/5089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ofm.hr\/juniorat\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nTako\u0111er kako se filmovi \u010desto gledaju iz razonode \u010dovjek je pred filmom u jednom stavu otvorenosti, \u201espu\u0161tenog garda\u201c prema onome \u0161to gleda. Kad u enciklici papa govori o ovom fenomenu on se usredoto\u010duje na kina kao mjesta posebne atmosfere koja su pogodna pobuditi u \u010dovjeku poseban entuzijazam za ono \u0161to prati na platnu. Kultura odlaska u kino kod nas je jako opala pogotovo s aktualnom pandemijom, ali mi ionako \u017eivimo u vremenu kad je kino na\u0161lo mjesto u na\u0161im domovima, a filmovi su nam dostupni na klik mi\u0161em. Poseban naglasak stavlja se na mo\u0107 filma u formaciji mlade\u017ei: Tako u ranom dobu kada se moral po\u010dinje formirati i kada se pojmovi i osje\u0107aji pravde i \u010destitosti, du\u017enosti i obveza te \u017eivotnih ideala, razvijaju, film sa svojom izravnom propagandom preuzima poziciju zapovijedaju\u0107ega utjecaj<\/em>a.<\/em><\/p>\n
\nKonkretnije, osim \u0161to donose zabavu, sposobni su pobuditi plemenite ideale \u017eivota, posredovati dragocjene vrijednosti, dati bolje poznavanje povijesti i ljepota domovine i ostalih zemalja, predstaviti istinu i vrline u primamljivim formama, stvoriti, ili barem poticati razumijevanje <\/em>me\u0111u narodima, dru\u0161tvenim slojevima i rasama, boriti se za pravdu i udahnuti novi \u017eivot zahtjevima vrline; te pozitivno doprinijeti nastanku pravednoga dru\u0161tvenog poretka u svijetu. <\/em>Iz ovoga slijedi i imperativ koji papa stavlja pred umjetnike, da svoju vje\u0161tinu podvrgnu moralnim vrednotama i da te\u017ee uzvi\u0161enom umjetni\u010dkom izri\u010daju.<\/p>\n