1.3. Duša jest forma tijela Nakon što je definirano tko i kada stvara dušu, trebalo je definirati ono što nekako po logici stvari dolazi sljedeće – odnos duše i tijela. Ovo je tek nešto kasnije definirano, zapravo, prvi put u dokumentima crkvenog učiteljstva nalazimo na 4. lateranskom saboru (1215. godine) razlikovanje duše i tijela: “…jer … Opširnije
Što je duša? Zašto je važna? Je li uopće važna? Ukoliko se ponešto ozbiljnije uhvatimo u koštac s dotičnim pitanjima postat će vrlo brzo razvidno kako je teško pronaći potpune odgovore. Ako na ova pitanja dodamo druga, usko povezana, poput primjerice onoga kako i gdje nastaje te što će s njom biti nakon smrti, situacija … Opširnije
Je li Isus mogao i kako osjetiti napuštenost od Oca? Isus je “u našu izgubljenost ušao kao onaj koji po svojoj biti nema ništa zajedničko s njome. Zbog toga ne zna ništa o njoj sa stanovišta vlastitog čovječjeg palog života, nego znade o njoj kao Bog. Odatle ta zastrašujuća jasnoća znanja. Odatle i njegova beskonačna … Opširnije
O patnji u Getsemanskom vrtu imamo pet biblijskih izvješća; tri od sinoptika (Mt 26,36-46; Mk 14,32-42; Lk 22,29-46) kod Ivana (12,27) iako je on to uvrstio u zbirku hramskih govora na Cvjetnicu te jedan tekst iz poslanice Hebrejima (5,7).[1] Getsemani se spominje i u SZ na dva mjesta kao Maslinska gora (2 Sam 15,30-32 i … Opširnije
Početak i svršetak premda su po sebi naizgled dvije oprečne stvarnosti, ipak u stvarnosti stoje u međuodnosu jer imaju isti izvor i uvir, samoga Boga. Zato sv. Ivan kaže za njega u Otkrivenju da je Alfa i Omega, Prvi i Posljednji, Početak i Svršetak! (22,13). Tako, čini se, početak u sebi već sadrži kraj, a … Opširnije
Korizma se ponavlja svake godine i uvijek nam je to neki prijelaz, mijena vremena koja u sebi ima pečat nade, jer hodamo prema određenom cilju. Čim započnemo korizmeni hod pred nama je već Uskrs, svijetlo, novi život, pobjeda nad grijehom, pobjeda nad smrću. Korizma je hod prema Pashalnom otajstvu, što je posebno naglašeno u službi … Opširnije
U cijelom Novom zavjetu imamo samo na dva mjesta zabilježeno da je Isus plakao. Jednom nad mrtvim Lazarom (Iv 11,35) te jednom nad Jeruzalemom (Lk 19,41). Zašto bi Isus plakao nad Jeruzalemom? Zašto bi Bog uopće plakao? Sigurno mora biti neka ozbiljna stvar, nešto uistinu gadno da Boga natjera na plač. Zanimljivo, jedini evanđelist Luka donosi … Opširnije